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囚徒困境的博弈方法(24)

7788 / by: 多肉 / 发布:2017年3月1日 / 49次阅读 / 暂无评论
标签:探寻智慧   / 最后修改时间: 2017-05-09 20:00:20

7788 / 2017年3月1日 / 49次阅读 / 标签:探寻智慧  

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经常性的合作最符合我们的利益

 

如果人们不是天生的利他主义,他们会合作吗?

相互帮助有巨大的生存价值,但是在什么条件下人们才会相互帮助呢?囚徒困境这个游戏也许能给这个问题带来一点启发:假设你和一个拍档犯了入室盗窃罪,你们俩被警察一对一的审讯。并没有足够的证据证明你们有罪,除非你们当中的一个人主动承认。审讯员给你一个合作与否的选择:

“如果你们俩都拒不认罪,现在的证据足够让你们在监狱里面蹲1年。”

“如果你们都承认有罪,你们都要被关进监狱3年。”

“如果你认罪,但是你的拍档不认罪,你会被释放,而你的拍档会被关进监狱10年。”

“如果你不认罪,而你的拍档认罪,你就会被关进监狱10年。”

你会怎么做?你面临的结果依赖于你的拍档怎么做。从旁观者的角度来看,你们俩都拒绝认罪是最好的结果(只有1年监狱)。但是从你的角度来看,最优的选择似乎是认罪(可以获得释放)。问题是,你并不知道你的拍档会怎么做。如果你的拍档背叛了你,最好是你也背叛他,这样只有3年的牢狱生活,而不是你不认罪,你的拍档认罪得到的10年监狱。另一方面,如果你的拍档不认罪,你认罪也是更好的选择,因为这样你会被释放,而不是不认罪之后得到的1年监狱。

因为你和你的拍档都遵循这样的逻辑思考并认罪,你们两都要被关进监狱3年。做你认为对自己最有利的事情带来了比你们两合作并拒绝认罪更坏的结果,这里就是困境所在。你不知道你是否能够相信你的伙伴。合作只有在你和你的拍档相互信任的情况下才能发挥作用。

测试表明,如果人们不断地玩囚徒困境这样的游戏,他们就会学会合作才更加有利可图。重复考研了信任,信任是关键,但却很脆弱,它有可能在一瞬间消失。19世纪美国总统Abraham Lincoln写道:如果你一旦失去了人民的信任,就不再有可能重新获得尊敬。

另外一种创造合作关系的方法,是让囚徒困境中的两个人,在游戏中沟通。沟通鼓励了合作。人类是社会性动物,人类可能会为了别人的意愿而改变自己的行为。最后,本质上就是信任,以及给予别人一个合作的动机。(信任,或者有动机,都可以创造合作的可能)

在《The Descent of Man》的第三章,查理达尔文写道:

在行动的时刻,人们毫无疑问会倾向于跟随自己更强烈的意愿,虽然这偶尔会促使出最高尚的行为,更普遍的情况是牺牲他人来满足自己的欲望。在满足之后,过往和逐渐减弱的满足映像在对比永远持续的社会本能(social instinct)的时候,报应必然到来。然后,人们会对自己感到不满意,进而或多或少在未来强迫自己有一些不一样的行动。这就是意识,意识向后看,并对过去的行为进行好坏判断,包括不满意的情况,如果只是一点点不满意,我们会有些后悔,如果是非常不满意,我么会懊恼。

但我们同样也必须认识到,沟通可能具有欺骗性,人们可能在忽悠。沟通并不完美,有可能犯错,或者错误的理解了对方的意图。

长期来看,有效的战略就是现代版的“以牙还牙”,我们在第一次开会沟通的时候选择合作,之后就去做上一次对方做过的事情(上一次对方可能是合作,或者欺骗)。当我们的伙伴合作的时候,我们也应该合作。当我们的伙伴不合作时,我们应该报复。然后原谅对方,然后在下一次重新开始合作。这种方式给予过去合作以奖励,给予过去的欺骗以惩罚,并确保这样的游戏可以不断被重复。在现实中,我们不可能知道未来是否还能遇到我们的伙伴,既然我们和伙伴都不知道游戏(双方合作)什么时候结束,这样有利双发好好合作。当然,囚徒困境的游戏中,只有两个玩家,现实常常包含了很多人。

科学家说,我们对有一组人比其它人要好,他们是我们的亲属,这叫血缘选择。我们对亲属是利他主义,因为他们和我们有一样的基因。研究表明,在所有的社会性物种里面,亲属跟倾向于相互帮助。两个人的基因相关性越高,相互之间对待对方就更好。如果我们为自己的孩子牺牲了一些东西,这可能伤害到我们,但是小孩与我们有相同的基因,整体的效果确是积极的。科学家说,我们可以做一个关于血缘选择的测试,如果一个你的亲戚和一个好朋友都掉进水里快淹死了,你只能救其中一个人,想想看。如果那个亲戚只是一个远方的堂兄弟,你只见过他两次,而你的好朋友确是每天和你在一起,你会救谁?(很可能大部分人还是会选择就自己的堂兄弟,妻子和丈夫之间没有血缘关系,难道...怪不得...血缘选择是人性的一方面?)

 

对于我们的祖先,还有那些适合的行为模式?(后面的章节...)

-- (*^-^*) --

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云上小悟 麦新杰(QQ:1093023102)

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