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什么是庸俗经济学?

经济学 / by: 麦新杰 / 发布:2015年12月28日 / 16次阅读 / 1条评论
/ 最后修改时间: 2015-12-28 14:17:11

经济学 / 2015年12月28日 / 16次阅读 /


什么是庸俗经济学?

19世纪中叶,法国出现一种自由主义思潮,以巴师夏、凯里为首的经济学家认为,世界是让每个自然人独立施展才能的大舞台,而资本主义是最符合人性的舞台设计,因此它能以最快的速度去积聚财富。马克思称之为庸俗经济学,这种学说不愿意从历史的发展过程中考察资本形成的原因,更不愿意看到资本主义是建筑在绝大多数人陷入相对贫困的基础上的事实。

庸俗经济学(vulgar economics1),马克思所选定的表明后李嘉图经济学特征的用语。从那时起,这个词就由马克思主义著述者作了多种含义的表述,它既包括后李嘉图古典经济学,也包括新古典经济学。庸俗经济学特别指专注于分析表面现象(如需求和供给)的著作,指忽视结构上的价值关系,也指不愿意以公正的科学方法探究经济关系,尤其害怕对潜藏在商品交换行为下的阶级关系的研究。这后一方面,使庸俗经济学具有辩护性,也就是说,它更感兴趣的是维护资产阶级利益上的合理性,而不惜牺牲科学上的公正性。

马克思关于庸俗经济学定义的最有权威的章节就是《资本论》第1卷德文第2版跋。马克思在指出德国经济学不发展特征中,把英国政治经济学的发展分为科学的阶段和庸俗的阶段,并把这一发展和阶级斗争的发展联系在一起。停留“在资产阶级的视野之内”的政治经济学,把资本主义“不是看作历史上过渡的发展阶段,而是看作社会生产的绝对的最后的形式。”在这种情况下,政治经济学只有在阶级斗争潜伏的或只是偶尔发生的时候,才能够是一门科学。因此,在现代工业还处在它的幼年时期,在资本和劳动的斗争还从属于其他的斗争,例如从属于资产阶级及对封建主义的斗争时,科学上的追求还是可能的。李嘉图被描述为是英国政治经济学的最后的一位伟大代表,因为在他的著作中,阶级利益上的对抗还是中心问题。

在马克思看来,1820年到1830年这一阶段是科学活动的最后10年,这一活动包括李嘉图理论的普及和扩大,以及反对李嘉图理论作资产阶级解释的无偏见的争论。马克思这里指的是李嘉图社会主义者学派和在政治经济学俱乐部中对李嘉图理论的早期的攻击。1830年是决定性的分界线。在马克思看来,英国和法国的资产阶级这时已经夺取政权,他们再也不需要把政治经济学作为同旧的封建秩序作斗争的批判武器。阶级斗争也采取了更公开的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。问题不再是这个或那个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,违背警章还是不违背警章。尽管在反对谷物法的斗争中政治经济学仍然是作为批判的武器使用的。随着谷物法的废除,庸俗经济学便失去了它的残留的批判力。

马克思的这一用语为后来的马克思主义政治经济学史家所接受,但是这一用语没有受过批判性地检验。把1830年这一准确时间作为资产阶级夺取权力的时间就是一个争论点。作为科学的政治经济学可能存在的现代工业幼年时期,是否可以说在19世纪20年代这10年就已结束了,这也是有问题的。人们可以认为,对这种标签和阶段划分不加批判地接受,使马克思主义者不能分清后来的(庸俗)经济学家之间的区别。

 

庸俗经济学并不是深入研究社会经济内部的矛盾,而往往是把现成的惯常概念拿来,按照资本家的思维做一些掩饰,做一些辩护,做一些演绎,其“研究”方向不在深处,而在浅层,那些数学方法的应用只是使叙述更抽象一些,而并不是更深入一些。比如,商品是资本主义经济的细胞,究竟商品是什么?庸俗经济学并不做深入研究,庸俗经济学现成地把商品就是各种各样的效用这样的概念拿过来,这些效用是为了满足各种各样的需求的,低级的人只有低级的需求,高级的人有更多的高尚的需求。需求就是市场,有市场才能赚钱,市场越大赚钱越多。所以资本家是特别关注市场需求的。但资本家不是多么高尚地为人民的需求而生产,他看中的是满足需求后的利润。既然商品就是效用,效用怎么能作为一个可以通约的量统计呢?他们自然想到了商品的价格,不管价格的本质是什么,反正是一个没有质的量,就可以现成拿过来使用,庸俗经济学就是这样武断地假定:效用是可以求总的。既然价格的本质不去管,价格有什么来决定就说不清。不过不要紧,商品价格的波动由供需关系引起,波动终究会趋向一个定点,好了,价格就是供需关系决定的,至于为什么趋向于某一点,而不是另一点,那就不管了。庸俗经济学就是这样不管不顾地前行,这就是庸俗经济学的“科学的根底”。庸俗经济学完全无视货币的历史,直接认为货币就是资本,自行增殖就是资本的神秘的本能。

庸俗经济学认为“利息是使用资本这一生产要素的报酬,即资本的价格,是资本所有者的收入。”庸俗经济学认为“资本之所以能带来利息,这是因为使用资本,可以提高生产效率。”“具有净生产力是资本能带来利息的根源。”

庸俗经济学(马克思)

庸俗经济学(马克思)

19世纪30年代以后,庸俗经济学不去研究经济现象的内在联系,放弃了斯密和李嘉图的劳动价值论,提出边际效用价值论,描述从经济表面现象所见到的似是而非的外在联系,赋以学究气味,把资本主义生产方式看作符合人的本性的、自然的生产方式,从而把它宣布为永恒的真理。

从一方面来说,庸俗经济学的产生是对古典政治经济学的反叛和批判。古典政治经济学是资本主义上升时期代表社会进步的,庸俗经济学是反对工人阶级,为资本主义辩护的;前者透过表面现象分析资本主义的本质和规律,后者以现象掩盖本质,美化剥削。

历史学派是庸俗经济学的一个流派,但同英法庸俗经济学比较起来具有自己的特点:第一,英法资产阶级政治经济学对于国家的态度基本上是站在自由放任的立场上,德国资产阶级经济学则极力宣扬国家在经济生活中的作用。第二,德国资产阶级经济学家除了为资产阶级辩护外,还力图把封建制度及其残余理想化。第三,德国资产阶级政治经济学带有极为明显的沙文主义色彩。德国历史学派借口各个民族经济都有自己的特点,否认科学政治经济学揭示的经济规律具有普遍的意义。

历史学派的内容包括先驱者李斯特及著作《政治经济学的国民体系》,李斯特认为不存在政治经济学,而只存在国民经济学,力图证明政治经济学应当探讨的是本民族经济发展的条件,而不是普遍的理论概括。李斯特提出了生产力理论,为了培育德国的生产力,应当忍受暂时的牺牲,“财富的生产力比之财富本身,不晓得要重要多少倍”。提出了生产发展阶段学说(原始未开化时期,畜牧时期,农业时期,农工业时期,农工商业时期),德国处于第四阶段,应保护关税,过度到第五阶段,同英国争霸,向世界扩张。后来历史学派采纳了李斯特的一系列“理论”,第一,关于政治经济学是一门研究各个民族经济发展的特殊道路的科学;第二,古典政治经济学的主要缺点是所谓“世界主义”;第三,在研究经济现象和经济政策时,必须根据经济发展的公式。

美国的资产阶级和德国的资产阶级一样,在整个十九世纪时期不断进行斗争,来反对英国所奉行的和来自英国资产阶级所宣扬的自由贸易原则。凯里是美国资产阶级政治经济学中的阶级利益调和论的创始人,代表作《社会科学原理》,认为商品的价值不是由生产费用,而是由再生产费用决定的。随着劳动生产率的提高,工人的工资不仅绝对的而且相对的增加了。

 

注1:vulgar的含义是粗俗的,丑陋的。

本文固定链接:http://www.maixj.net/jjx/vulgar-economics-10149

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  • 麦新杰  says:

    庸俗,是一个价值判断,因为其站在资产阶级立场上说话。   [ 回复 ]


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